К сожалению большинство населения потребители.

Да и она не была решена в СССР. Мне иногда кажется, что цены нужно было держать реальные, а социальные выплаты персонифицировать, тогда бы знали, что теряют при развале Союза и боролись бы за свое личное, а не обезличено общее. Кроме того земля, недра и т.д. общенародное богатство и прибыль от использования этих богатств должна была распределяться поровну всем. Вобщем то, что давал социализм должно было быть осязаемо каждым. и это не должно было быть связано с оплатой труда. Я профан в экономике и возможно сказала глупость с точки зрения экономистов, но так я в простоте душевной думаю.

Налогами и перераспределением выплат разве нельзя регулировать?

Это обобщалось и не персонифицировалось, сваливалось в общую кучу, а мне кажется должно было быть отдельно и неприкосновенно для других трат. При современной технике я думаю персонала нужно будет не больше, чем нужно капиталистам для сбора налогов с нас на управление нами.

Труд сам по себе, понимаемый как создание человеком каких-то благ, стоимости не имеет. Например, шнуровка ботинка это тоже труд, но когда Вы это делаете сами себе, как тут оценить этот труд? Да и есть немалая разница, когда Вы шнуровали себе ботики в два года от роду и когда делаете это, скажем, в двадцать лет и, скажем, в девяносто пять. Очевидно, что сам по себе труд не имеет стоимости.

Что же такое стоимость? Стоимость это такой подход к труду, который позволяет кому-то присвоить результаты чужого труда. Ясно, что для этого труд должен быть общественным, т.е. результат этого друга должен быть предназначен для общества, например,

а) для обмена результата этого труда на результаты труда иного. То есть, каждый производитель вкладывает свой труд для того, чтобы обменять результат этого труда на результат труда другого такого же "обменного" производителя.

Что происходит в системе, когда общественный труд имеет целью дать результат для обмена? Обмен труда должен иметь некий эквивалент, равную для любого труда меру - иначе обмен невозможен. Можно ли установить специально такую меру? Нет, нельзя, поскольку, как я уже отмечал, каждый конкретный результат обходится каждому конкретному производителю в конкретный момент времени в разные затраты труда. То есть, общая мера труда, вложенного в результат, назначенный к обмену (я буду далее называть такой результат товаром, хорошо?) может быть определена только как среднее по всему обществу значение, причем только на практике, в результате усреднения миллионов актов обмена товарами. Вот это среднее значение меры общественного труда и есть стоимость.

Но трудящийся человек имеет целью не только получить результат для обмена; любой труд, даже идущий на обмен, должен давать такой результат, который может быть использован получившим его как материальное благо. То есть, результат общественного труда может быть предназначен еще и

б) для удовлетворения определенных потребностей, т.е. каждый производитель своим трудом удовлетворяет ту или иную потребность остальных членов общества в результатах его труда, а остальное общество, таким образом, удовлетворяет своим СОВОКУПНЫМ (общественным) трудом потребности этого производителя. И вот здесь, с таким подходом к общественному производству, мера труда проявляется как затрата рабочей силы с одной стороны - конкретного трудящегося, а с другой стороны - человеческого общества. То есть, здесь есть прямое, непосредственное сравнение результатов труда отдельного человека и всего общества. И сравнение это логично производится по:

с одной стороны, затратам рабочего времени конкретного производителя на результат труда, отданного на потребу общества,

с другой стороны - по затратам рабочего времени остального общества, необходимого для удовлетворения потребностей конкретного производителя.

Сравнивая а) и б) мы приходим к выводу, что стоимость есть ни что иное, как полученная в результате усреднения по ВСЕМ актам обмена МЕЖДУ КОНКРЕТНЫМИ ПРОИЗВОДИТЕЛЯМИ величина общественно-необходимого рабочего времени, затраченного на производство единицы ЛЮБОГО товара.

Исходя из этого тезиса легко понять, как происходит эксплуатация труда при капитализме.

Производя "тупо на обмен", капиталист выступает посредником между непосредственными производителями (рабочими) и обществом, при этом он использует возможность рабочих к труду, удовлетворяющему потребность общества, но замыкает на себе возможности ОСТАЛЬНОГО общества удовлетворять потребности трудящихся (поскольку в этой системе именно капиталист выступает как "производитель" и участвует в обмене с такими же "производителями", как и он сам, т.е. идет обмен между конкретными "производителями"). Т.е. капиталист может работать только со стоимостью товаров, которая все так же остается общественно-необходимым для производства рабочим временем. Однако капиталист представляет (не только рабочим, но и себе, если он не знает марксизма) дело так, словно оплачивает рабочему именно ВЕСЬ его труд, т.е. якобы отдает рабочему все то, что тот имеет получить от общества в меру своего рабочего вклада в общественный труд. Капиталист скрывает тот факт, что стоимость есть "застывшее рабочее время", он представляет дело так, словно обменная стоимость МЕНЬШЕ величины затраченного на производство общественного времени - а разницу между реальным рабочим временем и стоимостью присваивает себе как прибыль.

Хитрость тут в том, что своими действиями капиталист действительно понижает меновую стоимость товара в сравнении с его "трудовой" стоимостью, т.е. в сравнении с затратами на этот товар рабочей силы общества. В итоге общество начинает все более и более работать ВХОЛОСТУЮ, тратя все больше и больше рабочего времени, нор создавая все меньше и меньше меновых стоимостей. В итоге и наступает кризис перепроизводства.

Очевидно, что единственное лекарство от этого кризиса - отказ от стоимостных оценок результатов труда и переход к прямому взаимному удовлетворению потребностей в результатах труда КАЖДОГО трудящегося и ОСТАЛЬНОГО общества. В литературе это принято называть переходом от товарного обмена между производителями к продуктообмену между человеком и обществом (общественным складом).

PS Под общественным трудом необходимо понимать такойй труд, словно общество производит этот товар как один человек: продумал-воплотил-уточнил-воплотил-отремонтировал-воплотил-разработал-воплотил и так далее... Только вобществе продумывает один человек, уточняет другой, ремонтирует третий, разрабатывает четвертый, воплощает все это пятый-десятый и так далее: общественное разделение труда, которое существенно сокращает человечество время на производство (на которое, не будь разделения труда, попросту бы жизни человека не хватило).