Свободу  не  выпрашивают,
свободу  завоёвывают

Что произошло в России 115 лет назад, в день 9(22) января 1905 года, названный Кровавым воскресеньем? Царские войска и полиция расстреляли мирное шествие безоружных рабочих в Петербурге, обагрив кровью улицы столицы. Этим злодеянием была расстреляна вера в царя-защитника и, поднимай выше, вера вообще в то, что какой-либо правитель-столп эксплуататорского строя может освободить угнетённых от угнетения.

Ведь руководивший «Собранием русских фабрично-заводских рабочих» (созданным, заметим, при содействии властей и полиции) священник Георгий Гапон, предложив план шествия к Зимнему дворцу, возможно, искренне убеждал, что самодержец выйдет к народу, выслушает его просьбы и удовлетворит все нужды. И большинство собравшихся ему верило – на улицы 9 января вышли сотни тысяч рабочих с семьями, неся хоругви и царские портреты, распевая молитвы. В петиции, которую они намеревались вручить царю, говорилось:

«Мы, рабочие г. Петербурга, наши жёны, дети и беспомощные старцы-родители, пришли к тебе, государь, искать правды и защиты. Мы обнищали, нас угнетают, обременяют непосильным трудом, над нами надругаются, в нас не признают людей... нас толкают всё дальше и дальше в омут нищеты, бесправия и невежества, нас душат деспотизм и произвол...».

А далее шли просьбы к Николаю Романову «как к отцу»: свобода рабочих профсоюзов; 8-часовой рабочий день; нормальная заработная плата; отмена косвенных налогов и замена их прямым прогрессивным подоходным налогом; равенство всех перед законом; отделение церкви от государства и другие.

Но «отец» и его сатрапы вместо помощи и защиты ответили несшим царские портреты смертоносным свинцом. Вся Россия содрогнулась перед этим преступлением царских палачей. Содрогнулась и со словами «царь нам всыпал – и мы ему всыпем!» начала строить баррикады. Ответом на такую «милость» властей стала Первая русская революция. Потому что поняли: свободу не выпрашивают, свободу завоёвывают.

9 января было не «роковое недоразумение», как назвал его год спустя в своём покаянном письме на имя царского министра внутренних дел поп Гапон, а естественное поведение реакционной власти, желающей сдержать рост и радикализацию рабочего движения. Как и революция – естественная реакция на такие потуги власти.

В сегодняшней буржуазной России трудящиеся могут подписаться под многими местами и многими требованиями из той петиции 1905 года – российский капитализм придал ей актуальность. Но только вот протесты в РФ до сих пор зачастую кон- чаются призывом: «А давайте напишем письмо президенту о наших бедах. Пускай узнает». Оглядывались бы почаще на опыт, полученный нашими пред- шественниками в день Кроваво- го воскресенья. Опыт, из которо- го потом закономерно вырастал опыт революционной борьбы.